聖殿是否必在敵基督興起前重建完成？

　　有關聖殿可能會在敵基督興起前重建完成的說法，主要是根據這一預言：「他的膀臂興起，褻瀆作保障的聖殿，除掉常獻的，設立那行毀壞的可憎之物。」（但以理書11章31節，按原文直譯）以及另一處預言：「…一七之半，他必停止祭牲和素祭，那行毀壞的可憎之物如飛而來…」（但以理書9章27節，按原文直譯）根據這兩處預言的字面意義推想，敵基督尚未興起之前，聖殿必已重建完成，每日獻上祭物和素祭的事奉也已恢復，關於敵基督褻瀆聖殿的預言才有應驗的可能。

　　主耶穌在馬太福音24章提起了上述預言，他警告門徒說：「你們看見那藉著先知但以理所說，那行毀壞的可憎之物站在聖地，讀這經的人需要會意，那時，在猶太的，要逃到山上…」（馬太福音24章15至16節）耶穌在與門徒的談話中，特別插入了「讀這經的人需要會意」這句話，對當時的門徒而言可能沒有特別的感受，因為耶穌說話的時候聖殿還在，日常的獻祭也還繼續進行，門徒們可能傾向認為但以理書的預言會按照字面意義應驗，預期敵基督將會褻瀆眼前這座雄偉的聖殿。然而，這種解釋到了公元七十年聖殿被毀以後，就變得存有爭議的空間了。直到今日，耶路撒冷並不存在一座物質的聖殿，當然沒有每天獻上的祭牲和素祭，關於敵基督褻瀆聖殿的預言就變得不是那麼容易理解。如果我們要完全拘守預言的字面意義，保持和初代門徒一模一樣的理解，那麼必須預期物質的聖殿一定會重新建成。然而，我們也不能排除預言不按字面意義應驗的可能性，特別是耶穌插入「讀這經的人需要會意」這句話，似乎暗示但以理書的這部分預言只有按靈意應驗的可能。

啟示錄12章1至5節-婦人產子的異象

「天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。天上現出另一個異象來，看哪，有一條大紅龍，有七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和他的寶座那裏去了。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她豫備的地方，使她在那裏被養活一千二百六十天。」（啟示錄12章1至5節）

　　要認識末世的預言，最佳的切入點莫過於啟示錄12章婦人的異象。這婦人代表誰？曾有人說是耶穌的母親馬利亞，但啟示錄的主旨是啟示將來要發生的事（啟1:1、1:19），而不是回顧過去發生的事，所以解釋成馬利亞並不合本書主旨；另有人說是神全體的選民（筆者於2014年2月前曾持守這種解釋），然而這樣的解釋會與但以理書7章25節發生矛盾，因為前者認為全體選民都會在那三年半逃離敵基督的迫害，後者卻預言那時仍有選民遭受敵基督的迫害；這婦人到底代表誰？最合乎聖經的解釋似乎是：她代表末三年半前居住在以色列地的選民，就是相信耶穌是彌賽亞的以色列地眾教會，她就是彌迦書4章10節預言的錫安女子（彌迦書4章8至10節可視為啟示錄12章1至5節的平行經文）。